圣诞节要来了

  圣诞终于要来了,我盼望已久的圣诞节终于要到了!
  还记得上一年的圣诞节,我的妈妈带这我走阳光城去玩。我们坐车到了阳光城以后到处都是五彩缤纷的圣诞树,走在路上每个商店的们口都站着一位圣诞老人,走进超市也有一位圣诞老人在那里发一些小礼物。我和妈妈都拿到了一份礼物,我拿到礼物后爱不释手,当我们要离开这个超市时我和圣诞老人握了手。
  我们来到阳光城的广场后人山人海,水泄不通。到处有过节的热闹气氛,人们都戴着圣诞帽,有些小孩子还蹦蹦跳跳的到处跑!
  回到家后,爸爸想,妈妈天天做饭,就送给妈妈一条围裙吧,妈妈的围裙都破了好几处了。妈妈想,爸爸天天刷碗,就送给爸爸一条围裙吧,爸爸的围裙都破了好几处了。说干就干,他们去两家不同的商店,买了两条不同的漂亮的围裙,并包了装,放进了圣诞口袋,还把自己的秘密和礼物告诉了我。哈哈哈哈!他们的想法都一模一样,礼物也一模一样,真好笑。
  盼望着,盼望着,圣诞节就要来临了。


圣诞节由来

圣诞节由来

圣诞节(Christmas)又称耶诞节,译名为“基督弥撒”,西方传统节日,在每年的12月25日。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节。因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝,故名“耶诞节”。这一天,世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。

每年12月25日,是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日,在圣诞节,大部分的天主教教堂都会先在12月24日的耶诞夜,亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒,而一些基督教会则会举行报佳音,然后在12月25日庆祝圣诞节;而基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆祝则在每年的1月7日。

在欧美许多国家里,人们非常重视这个节日,把它和新年连在一起,而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年,成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关。耶稣的出生是有一段故事的,耶苏是因着圣灵成孕,由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟,叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她,反而要与她成亲,把那孩子起名为“耶稣”,意思是要他把百姓从罪恶中救出来。

当马利亚快要临盆的时候,罗马政府下了命令,全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时,天色已昏,无奈两人未能找到旅馆渡宿,只有一个马棚可以暂住。就在这时,耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上,生下耶稣。后人为纪

念耶稣的诞生,便定十二月二十五为圣诞节,年年望弥撒,纪念耶稣的出世。

十九世纪初发展至中叶,整个欧洲、美洲开始过起了圣诞节。并衍生出了相应的圣诞文化。圣诞节传播到亚洲是在十九世纪中叶,日本、韩国、中国等都受到了圣诞文化的影响。

改革开放后,圣诞节在中国传播地尤为突出,至二十一世纪初,圣诞节有机地结合了中国当地习俗,发展日趋成熟。吃苹果,带圣诞帽,寄送圣诞贺卡,参加圣诞派对,圣诞购物等成了中国人生活的一部分

圣诞节的鞋

  明天就是圣诞节了,今晚必须给儿了买来鞋,可是,母亲仍然没有钱。没有钱也要买。

  这是一个三口之家。丈夫,妻子,孩子。丈夫在一次工伤事故中成了伤残人。每月微薄的补助金只够维持家用,孩子的零用钱、学杂费,只有靠妻子那几百块钱工资了。而那工资,也已经拖欠三个月了。
  新年快到了,圣诞节在即,正是用钱的时候,他们漂亮的儿子这一天回到家中,欢快地唱了几首歌后,对父亲和母亲说:“爸、妈,圣诞节我们学校组织一次演唱会,我唱歌。”
  父亲和母亲同声说:“这是好事呀。”
  儿子说:“可是,可是,老师要求每个人都要穿一双名牌运动鞋。”
  父亲无语。母亲沉默了一会儿,说:“你不是有一双运动鞋吗?凑合穿得了。”
  儿子说;“那双太旧了。”
  母亲说:“儿子,你让妈好好想一想。”
  儿子漂亮的小脸立即没了笑容。摔上了房门,回到了自己房间。母亲推门走了进去,掀开儿子蒙在头上的被子,看见儿子的眼角有泪。母亲心疼地抹去儿子的眼泪,说:“儿子,妈打算给你买了。咱们下个星期天去。”丈夫从枕头底下掏出两张50元的钱,递给妻子说:“药,我不买了,给儿子买鞋。”
  母亲将钱挡回去,说:“明天我去厂里一趟,看看能不能要出一个月工资。”
  母亲去了厂里。很快回来了,她没要回一分钱。
  回家的路上,母亲想,还有一个礼拜的时间,找一个打工的地方,给儿子挣一双鞋钱。
  她决定去饭店洗碗,走了几家都不用她,嫌她年龄大了。后来有一家饭店用了她。起早贪黑地洗碗。一个星期后,她去跟老板结帐要工钱,那家饭店却锁上了门,歇业了,老板没了影子。
  明天就是圣诞节了,今晚必须给儿了买来鞋,可是,母亲仍然没有钱。没有钱也要买。母亲想从饭钱挤出200元钱来,她特意从学校叫出儿子,母子俩走向市中心的商业区。每家的名牌运动鞋都写的是最低价,但价位都在四、五百元。走了十几家儿子不知是累了不愿走,还是看中了柜台上那双黑色名牌运动鞋,他对母亲说:“妈,我就买这双。”
  母亲说:“孩子,这一双不好,我们去下一家看看。”
  儿子说:“不嘛,就要这一双。”
  母亲站在那儿,急出了一身汗。她手中只有200元钱,而那双鞋要480元。
  儿子不知母亲的心情,他拉住母亲的手不放“妈,我要这双鞋,你给我买吧。”
  母亲皱了皱眉头,说:“妈去给你问问。”
  母亲走向一个跟她年龄相仿的女人,那女人微笑着迎上来,对母亲说:“欢迎光临本店……
  母亲将她领到一个角落,低声红着脸对那女人说:“我跟您说个事,我想买这双鞋,可是钱不够,而儿子非要买不可。我想请您配合一下,您就当着我儿子面对我说:这双鞋只剩一个样品了,而且质量有问题,是非卖品。这样,我和儿子就可以走了,求求你了,我家太困难了。”那女人迟疑了一下,还是按照母亲请求的那样说了。儿子听了那女人的话,才不情愿地随着母亲走了出去。可是在明亮的灯光下,儿子的眼睛闪烁着泪花,母亲和那女人都看到了。
  母亲和儿子刚走出鞋店,没走几步,后面响起那女人的呼唤声,那女人快步走上来,对母子俩说:“我刚问过老板了,老板说这双鞋今天打2折,只卖176元钱。你们跟我回去买鞋吧。我看你儿子太喜欢这双鞋了。”
  母亲交了176元钱,儿子穿上那双黑色名牌运动鞋高高兴兴地跟母亲走出了鞋店。
  鞋店的女人望着母子俩离去的幸福背影,泪水满了眼眶,女人自己就是老板,几年前,她也是一个下岗女工。她也有一个这么大的孩子……

我们为什么不过圣诞节

我们为什么不过圣诞节

圣诞节每年十二月二十五日已被公认为是耶稣基督降生的日子。在这个节日庆祝圣诞的大前提下,基督教、天主教甚至许多的异端,甚至不信主的世人都要普天同庆一番。但若是我们认识圣经中的真理,和得知圣诞节的来源,我们就不难发现:庆祝圣诞节不但没有圣经真理的根据,其根源更是从外邦拜假神的宗教习俗而来,其中还参染了许多迷信的传统,使我们不得不认真看待,从新考究,以免在别人的罪上有分。

圣诞节绝不是圣经的教导。首先,圣诞节不是圣经的教导,如果我们的救主要我们庆祝祂的生日的话,祂一定会告诉我们当如何庆祝,几时庆祝。但是,圣经中没有一句经节记载,主自己或使徒们提过要信徒庆祝祂的生日。此外,我们从圣经及教会历史得知,使徒及早期教会也从未庆祝基督的生日。

您知道吗?关于生日的事,圣经中只记载了两次生日的庆祝,而且两次都与凶杀罪有关。创世记四十章22节记载了埃及法在庆祝生日时,把膳长杀死。另外一处的记载则是希律王在庆祝他生日时,把施洗约翰的头给斩了。神是否有意

让这两个生日庆典来劝戒、教导我们,也暗示我们,不应当以庆祝生日为乐?

圣经是神向我们有全面的启示,关于神的计画、救恩、我们信徒当如何追求圣别,以与内住的基督相配合,如何来建造基督的身体等等,让属神的人得以完备(提后三 16),因此,我们不需舍圣经而他求,甚至许多传统都是与圣经相对的。神的话语告诉我们当如何在灵里敬拜,如何过教会生活、擘饼、喝杯纪念主,还有一切许多有关基督徒生活的一切事情。但是,圣经从未记载神吩咐我们要庆祝圣诞节。圣经教导我们要纪念主的死,而从未教导我们庆祝祂的诞生。 基督不是在十二月二十五日诞生。首先,主耶稣诞生时,牧羊人在田野牧羊,天使把这大喜的讯息告诉了牧羊人。(路

二 7,8及15)。在巴勒斯坦,十二月份是雨季的中旪,羊群在这时候都被关起来。牧羊人在十月到第二年四月乊间,都会把羊群带到羊圈关起来,不会在田野过夜的。通常在十月中乊前,他们都会把羊群从山岭地区、野地带回来,以免在这时乊后的寒冷及雨季伤害到羊群。因此,主基督的诞生不可能是在十二月底。

路加福音二章1至3节告诉我们,主耶稣降生乊时,该撒亚古士督有旨意下来,“叫天下人都报名上册……众人各归各城,报名上册。”这命令也不可能在冬天发生。罗马的统治者该撒亚古士督绝不可能在严寒冬天,要他的百姓报名上

册。因为在冬天,行动很不方便,因此百姓很难遵守君王的命令。我们的主也曾经告诉我们,在冬天行走是很困难的,因此祂说:“你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天。……”(太二十四 20)。

没有人知道主耶稣降生的正确日期,圣经没有告诉我们哪一天,是很有意思的,就是主不要我们注意那一个特别的日子。

圣诞节的起源。圣诞节是在什么时候开始的呢?在历史学家亚历山大.希斯洛(Alexandra Hislop)的着作—“两个巴比伦”(The Two Babylons)一书中,有详尽的记载:圣诞节是起源于宁彔时代的人,宁彔就是那位负责监督巴别塔的兴建,将全人类组织起来反叛神的人。

在耶稣基督诞生乊前的数千年前,有很多国家都在十二月二十五日那天庆祝太阳神的生日,因为太阳出现的时间从夏季乊后,渐渐变短,而十二月二十五日这一天是太阳从短开始变长的一天。宁彔的寡妇示米拉米斯(Semiramis)是太阳神乊母,她被尊为天后,她的儿子就是在十二月二十五日诞生的塔模斯(Tammuz)。因为塔模斯是一个贪爱女色、喜欢饮酒、以荒淫为乐的人,所以,人们就以宴席,大吃大喝,荒淫醉酒的方式来庆祝他的生日。

你也可以看任何一本出名的百科全书也都类似的记载。请看美国百科全书(Encycloclopedia Americana)对于圣诞节与

天主教的说法:

“圣诞节——根据众多权威的说法,公元一世纪的初期教会根本就没有这回事。因为基督徒只纪念耶稣基督为世人的罪钉死而复活这件事,从未庆祝祂的降生。在公元四世纪的时候,才建立起这个庆祝节日。在公元五世纪时,西方教会(罗马天主教)下令永进在罗马庆祝他们的神琐(Sol)的诞辰的那一天,也顺便庆祝耶稣的诞生。应节的物品如冬青属的乔木、檞寄生、圣诞柴、宴会的器皿等等应运而生。圣诞树则可以上溯到罗马时代,它是从德国传到英国的。” 大英百科全书(Encyclopedia Britiannica)对圣诞节有如下的说法:

“圣诞节,英文Christmas即是为基督(Christ)做弥撒(Mass)的意思,在初期教会根本没有这回事。”你只要把英文Christmas这个字拆开来分析,就可知道其含义—为基督(Christ)做弥撒(Mass)。天主教的弥撒是为死去的人的灵魂祷告、唱诗及念经。重生得救的基督徒根本不应该与弥撒有任何瓜葛。然而,千千万万的基督徒彼此以Merry

Christmas(圣诞节快乐)来彼此祝贺,完全没有注意到他们这样做的时候,实际上是把这个宝贵又神圣的基督与一个魔鬼的节日混合在一起。我们的主清清楚楚地教导我们不可以把祂的名字与任何一个异教节日或偶像混在一起。以西结书二十章39节:“……不可再用你们的供物和偶像亵渎我的圣

名。……”

圣诞节是背道的天主教庆祝的节日,今天世人从他们那裹得来,而他们又是从异教得来的。罗马帝国时代的异教徒在十二月二十五日庆祝他们的太阳神的诞辰。君士坦丁大帝据说在得到一个十字架的梦,并得到基督徒帮助,而夺取了天下,就鼓励所有在罗马帝国境内的异教徒都领洗归入基督教。因此,当时受洗的异教徒人数大大地超过真正基督徒的人数。这就是主耶稣在马太十三章所说的麦子和稗子的预言。

教会敬拜主耶稣为神的儿子,而在十二月二十五日,那些异教出身的教徒又要敬拜他们的太阳神塔模斯。因此,君士坦丁大帝就想出法子:他把异教徒敬拜塔斯诞辰的日子订为耶稣基督降生的日子,在那一天下令举行特别弥撒,使大家都能同欢共乐。因此,这个异教敬拜就顺理成章地被带迚教会(当时的天主教),并且冠上一个“Christ-mass”(为基督做弥撒)的名称。您知道吗?每次当我们说Merry Christmas的时候,我们实际上是把宝贵又神圣的基督与异教混合在一起了。

我们还需要多说吗?神的子民的确不应该庆祝圣诞节,因为它是敌对神,敌基督,属撒但的而且是不符合圣经教导的邪恶的实行。神呼吁我们:“你们务要从他们中间出来,得以分别,不要沾不洁净乊物。”(林后六17)

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